Cuando decenas de miles de personas procedentes de Marruecos irrumpieron en Ceuta, España, hace dos semanas, esta ciudad y Melilla se han convertido en el centro de una crisis migratoria, reavivando las tensiones geopolíticas y poniendo de relieve una encrucijada de la historia y la cultura judías, escribió el periodista judío español Elías Levy Benarroch en The Jerusalem Post.
Las imágenes conmocionaron a Europa y llevaron a Madrid a desplegar fuerzas de seguridad adicionales. Pero para los habitantes de Ceuta y Melilla, los sucesos representaron algo más profundo que otra emergencia migratoria. Reavivaron temores arraigados sobre la vulnerabilidad de las dos únicas ciudades españolas en el continente africano.
Ceuta y Melilla no son solo la frontera sur de España con Marruecos. También albergan una de las comunidades judías más antiguas e importantes de África.
Con una población combinada de tan solo 170,000 habitantes, Ceuta y Melilla albergan aproximadamente entre 1,600 y 2,000 judíos, una cifra superior a la de la gran mayoría de los países africanos.
En conjunto, las dos ciudades españolas tienen aproximadamente la misma cantidad de judíos que todo el Reino de Marruecos, un país de casi 39 millones de habitantes.
Las comunidades judías de Ceuta y Melilla tienen siglos de antigüedad. No son recién llegadas ni curiosidades históricas, sino parte integral de la historia, la identidad y la vida cívica de ambas ciudades españolas.
Estos ciudadanos judíos españoles tienen profundos lazos familiares, culturales y religiosos con comunidades judías en toda España y con muchas familias en Israel.
«La seguridad de Ceuta y Melilla no es una cuestión geopolítica abstracta. Se trata de proteger a los ciudadanos españoles, defender la soberanía de España y salvaguardar una comunidad judía histórica que ha formado parte del tejido social de ambas ciudades durante generaciones», afirma ACOM, grupo de defensa proisraelí.
Como escribe Levy Benarroch, aunque hoy la comunidad cuenta con alrededor de 1,000 personas, Melilla sigue siendo uno de los centros judíos más dinámicos de España fuera de Madrid y Barcelona.
Entre ellas destaca la elegante sinagoga Or Zaruah, terminada en 1925 en estilo neomudéjar por Enrique Nieto, uno de los discípulos más conocidos de Antoni Gaudí. Sigue siendo una de las joyas arquitectónicas de la ciudad y un centro activo de la vida judía.
La comunidad judía moderna de Melilla floreció tras la guerra hispano-marroquí de 1859-1860, cuando judíos del norte de Marruecos se asentaron en el floreciente puerto español. Para la Segunda Guerra Mundial, la ciudad albergaba a casi 7,000 judíos y 26 sinagogas, más que el número combinado de iglesias y mezquitas de la época.
Su historia también está ligada a uno de los episodios más dolorosos de la comunidad judía marroquí.
Según la Asociación Cultural Mem Guimel, el Egoz —el barco clandestino que transportaba judíos marroquíes hacia Israel— partió primero de Melilla antes de navegar hacia Alhucemas para recoger emigrantes. El barco se hundió la noche del 10 al 11 de enero de 1961, causando la muerte de 44 personas, entre ellas 43 judíos que intentaban llegar a Israel. Hoy, Mem Guimel preserva su memoria.
La crisis de Ceuta alimentó las teorías conspirativas sobre Israel.
El actor Javier Bardem y otros contribuyeron a difundir discursos antiisraelíes en las redes sociales tras la mortal violación de la frontera, lo que les valió acusaciones de incitación antisemita, escribió Cnaan Lidor en JNS.
La teoría difundida por Bardem, un ferviente defensor de la causa palestina que ha acusado públicamente a Israel de cometer genocidio, culpaba a Israel, dando a entender que de alguna manera orquestó la invasión a 3,200 millas de su territorio para castigar al gobierno español por sus políticas antiisraelíes.
El embajador de Estados Unidos en Israel, Mike Huckabee, calificó la publicación de Bardem como una "ridícula calumnia de sangre nueva por parte de otro actor de poca inteligencia", y describió a Bardem como "dos tontos muy tontos en una sola persona", en referencia a la película de comedia de 1994 protagonizada por Jim Carrey y Jeff Daniels.
Sin embargo, las publicaciones y republicaciones de teorías conspirativas sobre Ceuta por parte de individuos antiisraelíes se propagan como la pólvora, a menudo acompañadas de retórica antisemita, lo que demuestra la demanda de este tipo de contenido.
Una publicación que Bardem compartió en Instagram, donde tiene 1.5 millones de seguidores, era un monólogo del comediante indio Sundeep Bhardwaj que decía: «Si se preguntan qué tienen que ver Estados Unidos o Israel con esto: como siempre, todo. España es el único país que se ha negado públicamente a ayudar a Estados Unidos e Israel a cometer su genocidio en Palestina. Así que, en el último año, Israel ha estado amenazando abiertamente a España».
Otra publicación compartida por Bardem decía: “No sabemos quién orquestó esta crisis, pero sabemos quién se beneficia de una España debilitada y desestabilizada: Israel y la extrema derecha occidental deseosa de convertir la migración en un arma contra los musulmanes”.
Las teorías conspirativas no terminaron con Bardem. El ministro de Transportes español, Óscar Puente, retuiteó un comentario sobre la invasión de Ceuta del embajador de Israel ante la ONU, Danny Danon, escribiendo sobre las declaraciones de Danon: «Bueno, las cosas empiezan a aclararse». Danon había escrito que «quizás antes de que siga dándonos lecciones, es hora de que [España] explique al mundo por qué sigue manteniendo enclaves coloniales en África».
El Movimiento para Combatir el Antisemitismo (CAM), con sede en Estados Unidos, descubrió que 119 cuentas de influencers fueron responsables de 173 publicaciones que difundían una "conspiración antisemita global", como la denominó CAM, en relación con la crisis de Ceuta. Estas publicaciones generaron 57.5 millones de visualizaciones, con un alcance estimado de 103.1 millones de espectadores, 1.9 millones de "me gusta" y 368,400 veces compartidas en dos días.