Por Alex Benjamín
El año pasado, en el Rosh Hashaná (“Año Nuevo judío”, 16 y 17 de septiembre de 2023), los judíos de toda Europa se reunieron, inconscientes del mal inminente que acechaba más allá del horizonte, más allá de todo entendimiento en su crueldad y barbarie.
¿Le suena familiar? Lo es. Hace dos generaciones nos enfrentamos a un horror inimaginable e insondable. Un horror del que hoy decimos: “Nunca más”.
Sin embargo, aquí estamos de nuevo.
Las comunidades judías de toda Europa se encuentran bajo amenaza diaria, ocultando sus identidades, creando apodos cuando compran en línea, ocultando sus kipot (gorros) debajo de los sombreros, metiendo sus collares de la estrella de David en sus ropas, quitando sus mezuzot de sus puertas de entrada. Es decir, aquellos que han decidido quedarse en Europa.
Hace poco estuve formando a activistas de toda Europa. En nuestra sala había alrededor de 90 personas comprometidas. Fue un placer verlo.
Eso fue así hasta que pasé por una sala de conferencias más grande en el mismo lugar, con más de 400 personas en ella. En su mayoría, familias jóvenes. Estaban sellando formularios de solicitud y preparándolos para mudarse a Israel. Fue un momento aleccionador. Nuestro futuro se está yendo.
La Agencia Judía: la organización que organiza las actividades para familias e individuos Aliyah (emigrar a Israel) informa de un número récord de solicitudes de familias en toda Europa. En Francia, desde el 7 de octubre, la agencia ha observado un aumento de casi el 400% en las solicitudes.
Piénselo un momento. Cada vez hay más judíos que se sienten más felices trasladándose con sus familias a un Israel en guerra que quedándose en una Europa supuestamente pacífica.
No es de extrañar, entonces, que en nuestras comunidades haya una ira palpable. Todos hemos visto cómo el antisemitismo ha cobrado rienda suelta en los campus, en las protestas, en los medios de comunicación y en las puertas de las sinagogas. Y a menudo nos hemos encontrado con el silencio y la ambigüedad de quienes ocupan puestos de poder.
Esas mismas voces que proclaman “nunca más” –que se adhirieron a la definición de trabajo de antisemitismo de la IHRA– son, en general, las mismas personas que han estado en gran medida ausentes cuando más importaba.
Tres ejemplos rápidos: en las protestas contra Israel en Londres, la gente ondeaba banderas nazis con esvásticas. Cuando algunos judíos preocupados se acercaron a la policía y dijeron que era antisemita (y lo era), la policía respondió que ondear una esvástica dependía del contexto.
¿Se imaginan que la policía le diga esto a un miembro de otra minoría étnica? Pero una vez que se supera la ira, se empieza a entender que la policía no sabe cuál es la definición de la IHRA, y mucho menos cómo lidiar con el antisemitismo a plena vista.
Mientras tanto, en Bélgica, en Humo En una entrevista con la revista The New York Times, un periodista sensacionalista, Herman Brusselmans, que escribe sobre la guerra de Gaza, dice que se enoja tanto con la guerra que quiere clavarle un cuchillo en la garganta a todo judío con el que se cruce. Lo llevaremos a él, a sus editores y a los editores a los tribunales.
Parece un caso obvio, ¿no? Pero después de los debates en los periódicos nacionales y de una clase política que ha evitado en gran medida hablar de la revista y del escritor, no podemos estar seguros ni siquiera de este resultado.
Por último, en Amberes, un teatro apoyado por el ayuntamiento se negó a alquilar la sala a una escuela judía para un evento –no relacionado con Israel– porque los artistas que utilizaban el teatro estaban horrorizados por lo que estaba sucediendo en Gaza.
Son sólo tres. Todos los días, en todo el continente, en los países que han adoptado la definición de la IHRA, hay casos igualmente graves.
La experiencia cotidiana de los judíos europeos es desgarradora. Igualmente desgarradora es la ambigüedad y la palabrería que nos muestran los gobiernos y las instituciones. Las barandillas que protegen a los judíos corren el riesgo de derrumbarse a medida que los antisemitas las sacuden con violencia.
Los que están en el poder se quedan de pie y observan, poniendo excusas sobre el contexto y la libertad de expresión, a pesar de que la definición de la IHRA a la que se adhirieron les dice que el antisemitismo es claro.
En cuanto a Israel, ni siquiera se pretende erigir una barrera de protección. Se ha abierto la temporada de caza contra el único Estado judío del mundo. Quienes asesinaron a Bin Laden, quienes arrasaron Mosul, quienes causaron cientos de miles de muertes civiles en Irak en su lucha colectiva contra el ISIS, le dicen a Israel que reduzca la escalada, que cese el fuego, que acepte.
Los israelíes son ridiculizados por la opinión pública por hacer lo que cualquier otro haría. Nicolas Sarkozy lo entiende: “Israel a été agressé et a le devoir de se défendre"Israel ha sido atacado y tiene el deber de defenderse. Macron no lo hace y decide pedir un embargo a la venta de armas a Israel.
¿Y el pueblo judío en Europa? Nos dicen que el odio contra nosotros no es tan evidente como la homofobia o el racismo contra otros grupos.
En este mundo al revés, no son los judíos los que tienen que decidir qué es el antisemitismo, sino los propios antisemitas los que tienen que establecer los términos de referencia y decidir si son antisemitas o no.
Este Rosh Hashaná, 3 y 4 de octubre, los judíos de Europa se reunieron nuevamente, golpeados, magullados, pero también más sabios.
“Nunca más” es condicional. No lo sabíamos antes del 7 de octubre.
Alex Benjamin es vicepresidente de la Asociación Judía Europea de Contenidos y Comunicaciones.