Si muchos judíos franceses respaldan a Marine Le Pen y a National Rally, es porque las alternativas son una izquierda antisemita y un centro que no puede o no quiere defenderlos.

Por Jonathan S. Tobin, JNS

La conmoción y la consternación por los resultados de la primera vuelta de las elecciones parlamentarias francesas celebradas el fin de semana pasado por parte de la mayoría de los observadores liberales de la política europea son palpables. La victoria del derechista Partido de Reagrupación Nacional llevó al New York Times a publicar una serie de análisis tipo endecha declarando que los franceses estaban al borde de la catástrofe. Eso hizo eco de los pronunciamientos del propio establishment liberal del país sobre la votación. La posibilidad de que el partido de Marine Le Pen consiga la mayoría en la Asamblea Nacional tras la segunda vuelta que se celebrará el próximo domingo es vista por los dirigentes de los principales partidos tradicionales de centro y de izquierda como nada menos que un desastre. Para ellos, personas como Agrupación Nacional, Le Pen e incluso su protegido Jordan Bardella, de 28 años, que está en camino de ser el próximo primer ministro de Francia si su partido controla el parlamento, no son mejores que los fascistas.

Uno de los elementos más curiosos del triunfo de Agrupación Nacional es el hecho de que lo que bien podría ser un porcentaje significativo del segmento demográfico del público francés que hasta ahora se había opuesto más profundamente al partido ahora lo respalda. Como preguntaba lastimeramente esta semana un artículo de pánico en la revista Foreign Policy: “¿Por qué los judíos franceses apoyan a la extrema derecha?”

Figuras como el famoso cazador de nazis Serge Klarsfeld, así como el destacado intelectual y autor Alain Finkelkraut, han dicho que votar por la Agrupación Nacional es ahora una acción aceptable y quizás incluso necesaria por parte de los judíos franceses. Así como su progreso constante hacia el éxito electoral en las últimas dos décadas, esto también es una medida tanto del cambio radical de opinión sobre el partido como de la posición cada vez más desesperada de la comunidad judía francesa a medida que las invectivas antisemitas y la violencia se han vuelto comunes.

Antisemitismo de izquierda

Si bien el historiador Robert Zaretsky, autor del artículo Foreign Policy, piensa que no hay excusa para este cambio de opinión, la realidad de la Francia contemporánea y los esfuerzos del partido Agrupación Nacional por ir más allá de sus orígenes lo han hecho inevitable. Y es posible que las circunstancias de las elecciones incluso lo hayan hecho necesario.

Una enorme población inmigrante de musulmanes (que se estima representa entre el 8% y el 10% de la población) trajo consigo su desprecio y odio hacia los judíos e Israel de sus países de origen. Los barrios suburbanos conocidos como banlieues, donde predominan los musulmanes en las afueras de ciudades como Marsella, han sido denominados zonas “prohibidas” para los no musulmanes, así como una fuente de violencia contra los judíos. Al mismo tiempo, los partidos de la izquierda francesa han abrazado en gran medida el mismo espíritu de intolerancia hacia los judíos y el sionismo que ha sido tan evidente en los campus universitarios estadounidenses desde los ataques terroristas de Hamás contra Israel el 7 de octubre. Jean-Luc Mélenchon, fundador de Francia Insumisa (la coalición de socialistas, comunistas, verdes y otros de izquierda, y su candidato a la presidencia en las últimas tres elecciones), es un virulento oponente de Israel.

Estas dos fuerzas se han combinado no sólo para generalizar actitudes y posiciones antisemitas, sino también para ser vistas como una incitación a la serie de crímenes de odio antisemitas que han sacudido a Francia en los últimos años.

El presidente francés, Emanuel Macron, se ha opuesto a la Agrupación Nacional y a los partidos de izquierda. Pero en las circunstancias actuales, se está aliando con la izquierda para impedir que el partido de Le Pen obtenga la mayoría. Esto se siente como una traición para muchos judíos franceses, que ven con razón la alianza de marxistas e islamistas –y no la derecha– como la principal amenaza a su precaria existencia.

Sin embargo, si ahora votan por la Agrupación Nacional, no se trata tanto de perder el sentido común como de evaluar racionalmente la situación y elegir nuevos aliados en lugar de permitir que el pasado dicte sus acciones.

De Dreyfus a Vichy y a Le Pen

A finales del siglo XIX y durante gran parte del siglo XX, no había dudas sobre qué extremo del espectro político francés era fundamentalmente antisemita. Las acusaciones de traición contra el oficial del ejército judío francés Alfred Dreyfus en la década de 19 ayudaron a galvanizar un movimiento de derecha que se fusionó detrás del mito tóxico de que los judíos franceses eran una presencia extranjera y traidora en el país. Los antidreyfusistas fueron una manifestación del mismo argumento que había arrasado en Francia desde 20 sobre la legitimidad de la Revolución Francesa. Pero fue sólo en el calor de esa controversia que los viejos prejuicios religiosos contra los judíos se fusionaron con las nociones modernas de racismo que recientemente habían creado el término “antisemitismo”.

El odio a los judíos fue una característica de la derecha francesa a lo largo de las décadas siguientes y se convirtió en un principio central después del colapso de la Tercera República después de que Francia fuera derrotada por la Alemania nazi en junio de 1940. El régimen colaboracionista de Vichy que gobernó parte del país bajo el El liderazgo del mariscal Philippe Pétain y Pierre Laval ayudó activamente a los nazis en la redada de judíos, condenando a muerte a aproximadamente el 21% de ellos.

Si bien el abierto antisemitismo de Vichy fue suprimido en la cultura política francesa en las décadas posteriores a la guerra, y especialmente en la derecha, por el dominio de Charles De Gaulle (quien es recordado por su hostilidad hacia Israel en sus últimos años en el poder, aunque encarnó el resistencia a Vichy y se oponía al antisemitismo en Francia), permaneció al margen de la sociedad. Pareció volver a la vida en los últimos años del siglo XX y luego a principios del XXI, con el surgimiento de Jean Marie Le Pen y su Partido Frente Nacional.

Le Pen fue abierto sobre su antisemitismo e incluso sobre sus creencias revisionistas del Holocausto. No sólo representaba a los derechistas antisemitas tradicionales, sino también el espíritu de resentimiento que sentían aquellos que consideraban la pérdida de Argelia por parte de Francia y la posterior expulsión de alrededor de un millón de ciudadanos franceses de ese país (conocidos como Pied-noirs) como una derrota imperdonable. A medida que el aumento de la inmigración procedente del norte de África y de las antiguas colonias francesas impulsó a la población musulmana, ese resentimiento creció y condujo a un éxito electoral limitado para Le Pen. Francia se sorprendió cuando llegó a la segunda vuelta de las elecciones presidenciales francesas en 2002. Aún así, Le Pen sólo obtuvo el 17.8% de los votos mientras las fuerzas del centro, la derecha gaullista tradicional y la izquierda se unían en repugnancia incluso ante la propuesta teórica. perspectiva de alcanzar el poder para apoyar al Presidente Jacques Chirac.

El turno de Marine Le Pen

Le Pen fue reemplazado como líder de su partido en 2011 por su hija, Marine, que ahora tiene 55 años. Ella emprendió la larga y difícil tarea de cambiar su nombre y transformarlo en algo que pudiera atraer a más personas que la extrema derecha. El intelectual francés Bernard-Henri Lévy se ha referido a ella como “la extrema derecha con rostro humano”, pero no se puede negar que ha trabajado duro para trascender el legado de su padre. Incluso llegó a expulsarlo del partido al que renombró Agrupación Nacional por los comentarios que hizo en 2015, desestimando las cámaras de gas utilizadas por los nazis en el Holocausto como un “detalle de la historia”. Prohibió toda mención de tales creencias vichyitas, así como cualquier comentario sobre las guerras coloniales de Francia.

Si bien no hay duda de que todavía hay algunos en sus filas que se sienten más que cómodos con los prejuicios articulados por Le Pen padre, el partido que ella encabeza actualmente no es el mismo que fundó su padre. Y, para disgusto de otros partidos, ha ido ganando apoyo constantemente debido a la creciente influencia de la población musulmana y la negativa de los partidos de la derecha mayoritaria a hacer algo al respecto. Marine Le Pen llegó a la segunda vuelta presidencial en 2022 y obtuvo el 33.9% de los votos, a pesar de que el presidente Emanuel Macron ganó fácilmente la reelección.

Pero a medida que los fracasos de Macron han ido creciendo, son Marine Le Pen y Agrupación Nacional los que ahora han eclipsado a su Partido del Renacimiento, así como lo que queda de los viejos conservadores gaullistas que el presidente francés ayudó a destruir como principal alternativa a los partidos de izquierda. . Y aunque su fuerte oposición al islamismo y su apoyo al Estado de Israel, especialmente después de los ataques del 7 de octubre, son descartados por los principales medios de comunicación y el establishment liberal francés como un mero intento de encubrir el pasado de su partido, sus posiciones se mantienen firmes. en fuerte contraste con los de la izquierda e incluso con los de Macron. Ambos todavía consideran que ella plantea la cuestión de la inmigración como una amenaza a la naturaleza esencial de la República Francesa.

Como ocurre en otras partes de Europa, las cuestiones sobre el colapso de la identidad nacional están cambiando el panorama político de Francia. El sentimiento izquierdista que desprecia el legado de la civilización occidental y el aumento de una presencia islamista agresiva en naciones donde hay un gran número de inmigrantes ha impulsado una respuesta de los partidos populistas de derecha. Al igual que National Rally, estas facciones políticas son despreciadas por el establishment político en Europa. Algunos de ellos también tienen legados de un pasado fascista o antisemita que son preocupantes. En los casos del partido Hermanos de Italia de la primera ministra italiana, Georgia Meloni, y del Partido por la Libertad del líder político holandés Geert Wilders, estos problemas han sido eclipsados ​​con éxito. En Alemania, el partido AfD parece incapaz de hacer lo mismo.

Durante las recientes elecciones de la Unión Europea, en las que los partidos populistas obtuvieron grandes victorias, la Agrupación Nacional tuvo especial éxito. Preocupado por las implicaciones de esa victoria para su gobierno en París, Macron convocó elecciones parlamentarias anticipadas, con la esperanza de poder duplicar votos anteriores cuando, ante la posibilidad de que el partido de Le Pen realmente ganara poder, los votantes franceses retrocedieron ante la perspectiva. Pero calculó mal. La ira en Francia por los fracasos del gobierno tecnocrático de Macron para abordar la economía o la cuestión de la inmigración llevó a que el público duplicara más o menos los resultados de las elecciones de la UE del fin de semana pasado, esencialmente destripando al partido de Macron.

En respuesta, Macron está tratando de aunar un esfuerzo con la izquierda para evitar que Agrupación Nacional obtenga una mayoría parlamentaria. Eso impediría que Bardella se convirtiera en primer ministro. Una victoria así para el partido de Le Pen no sólo no tendría precedentes, sino que también la prepararía para lo que bien podría ser una candidatura exitosa a la presidencia de Francia en 2027, después de que Macron termine su segundo mandato.

El dilema judío

Esto deja a los judíos franceses ante un interesante dilema. Si siguen el ejemplo de Macron, estarán empoderando a una facción de izquierda que no sólo es hostil a Israel sino que está aliada a fuerzas que les hacen imposible continuar viviendo en el país debido a temores justificados de prejuicios y violencia. Y es por eso que muchos de ellos han decidido que unirse a Le Pen es la única alternativa racional.

Para ello no basta con ignorar la historia de la derecha francesa. También implica aceptar la reacción contra el islamismo que puede tildarse de iliberal. Le Pen quiere prohibir el uso de velos musulmanes en público, una prenda de vestir que se considera un símbolo de un cambio peligroso en la cultura de la Francia hipersecular y una amenaza a la identidad nacional francesa. En el pasado, Le Pen también pidió a los judíos que renunciaran a su derecho a usar kipá en público como sacrificio necesario para derrotar la amenaza del islamismo. Eso es algo que la comunidad judía nunca podrá aceptar.

No sabemos cómo será una Francia liderada por Le Pen o Bardella. Quizás sea como Hungría, donde la derecha populista liderada por Viktor Orbán ha demostrado ser filosemita y proisraelí a pesar del turbulento pasado de Hungría. Talvez no. Pero como la vida judía francesa es más precaria que en cualquier otro momento desde el Holocausto, apoyar a un partido que tiene la intención de hacer retroceder la influencia política musulmana puede defenderse como una opción razonable y no como una traición.

Es fácil para los judíos liberales, especialmente aquellos que no viven actualmente en Europa, descartar alianzas con grupos que se oponen a los partidos islamistas y marxistas intolerantes que presentan una amenaza clara y presente a la vida judía. Pero adoptar esa postura no es tanto una defensa de los valores liberales como una negativa a vivir en el presente. Los judíos europeos deben afrontar los desafíos de vivir en el siglo XXI y no en el pasado. Quienes condenan a los judíos franceses por ver a Le Pen y a la Agrupación Nacional como un salvavidas están dando prioridad a los intereses políticos de la izquierda y del establishment político europeo, no a los de una comunidad judía en conflicto.

Jonathan S. Tobin es editor en jefe de JNS (Jewish News Syndicate). Síguelo @jonathans_tobin.